ときどき私は10,000 +強いTwitterのフォロワーの一覧で、首尾一貫した答えを得ることが時間の90パーセント、また、物質の応答のランダムな質問をする。 しかし、私の最も最近の修辞は、肩をすくめるアトラスとランドの客観の拷問のレビューをして、アプリケーションの道徳と社会的実践に追い込まれた。
多くの人が応答を答えたしかし、考え抜か最もから来たジゼルバクスター人問題熱心なボールの灰色のだかなり応答時間がかかったとあたりの文字数制限手段140非常に複雑なトピックを介して非常に対処するための努力を。
私は、セットアップした金曜日の計算ではなく、次のの冗長型とTwitterを考慮楽しく私を公然と従ってください4に答える私のランダムなhypotheticalsをユーザを：プラグ恥知らずネットワーク（従ってのために何千もの機能を新たおそらく必要信者私はキャッチ）輝かしい方法。
質問は：時点でどのような道徳を希望超越言うことができる状況は？
回答は：まず、あなたがそこにいる場合が必要と考えて、絶対の道徳性の定義普遍的、かどうか、それは柔軟であるか独断的な第二に、あなたは運動が必要ために考慮するかどうかを信じて宇宙ができるか、またはかどうかを決定自由意志。
あなたの宇宙は柔軟性があります場合、自由意志を可能にする、それが道徳の社会的決定の定義は、状況倫理も可能になります。 だから今は、しかし、あなたはそれに到着したあなたの道徳的なコードに反する状況アクション（）または取られるべきであることを決定する必要があります。
ほとんどの人は大規模な問題：に状況倫理を適用するいわゆるよりも優れた'。 そこで考えてみましょう：ときに誰かを殺すのでしょうか？ 人、あるいは一人のグループを保存すると、死亡または拷問から誰かを殺すかは？ や痛みから、その人を割くことが誰かを殺すのか 私は一度、安楽死の患者ではなく、ナチスを聞かせて約病院の職員は、それらを得る読んだ本のレビューと思っています。
がどのような状況で、その道徳ように、彼らは殺しの想像できない絶対何の結果が、現在、少なくとも多くの人々は、自身がその選択を行うことが見つけるかもしれない人々は、いても、それ以外の場合、彼らがしたいことがあります彼らは殺すことができなかったと言う。
盗難は、一般的に殺人と同じレベルで考えていませんが、いくつかの場合に、または自分の愛するものは飢えていた盗むことができるかもしれない。そして、そこに小さな道徳的な牛肉問題です：や人々の気持ちを保護するために彼らはできなかったの知識、それらを割いてある彼はカーツを裏切った感じ、後に'トン契約は同様に闇の末マーローは、カーツのガールフレンドに位置：マーロー自身が嫌いだ。
黙示録では今、ウィラードは（自分の使命）何かのカーツを殺すことに自殺ほう助まるで軍事制裁殺人取引。しかし、私はどちらかのトピックをオフに方向転換だかと上に行く可能性が哲学的な議論を開放。 私はしかし、これらの質問が好きです。
